นิโรธ มรรค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 17

…บัวตูม นี้เป็นพระโสดา แล้วธรรมกายพระโสดานั้นเข้าฌาน ดูอริยสัจจ์ของกายทิพย์ให้เห็นจริงในทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค ทำนองเดียวกับที่กล่าวมาแล้ว ๓๑

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับธรรมกายที่มีลักษณะกลมใส มีขนาดเท่าหน้าตักของธรรมกายและวิธีเข้าถึงฌาน ผ่านการเห็นอริยสัจจ์และความรู้ที่เป็นจริงในแนวทางของธรรม คำสอนที่นำเสนอช่วยทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงธรรม

2.6.2 สันทิฏฐิโก เป็นธรรมที่บุคคลผู้ปฏิบัติจะเห็นประจักษ์เอง ได้แก่ มรรค 4 ผล 4 นิพพาน 1 ไม่ใช่ เป็นธรรมที่เพียงแต่ได้ยินได้ฟังแล้วจดจำไว้เท่านั้น เป็นของที่สามารถเห็นแจ้งประจักษ์ด้วย ปัญญาของตนได้ ใน

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจในธรรมที่เห็นประจักษ์ เช่น สันทิฏฐิโก อกาลิโก เอหิปัสสิโก รวมถึงแนวทางในการเจริญธัมมานุสติเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งได้กล่าวถึงมรรค ผล และนิพพาน พร้อมแสดงให้เห็นว่าธรรมสามารถ

Here's the extracted text from the image: แนวอธิษฐานจิต ๓๓๗ อธิษฐานจิตที่ ๕ มรรค มรรค คือวิธีปฏิบัติให้พันทุกข์ ศาสนาฝ่ายเทวนิยมมองเหตุแห่งทุกข์ไม่ออก จึงกลายเป็นการลงโทษของสิ่งลึกลับ ของพระเจ้า ดั

ในพระพุทธศาสนา มรรคหมายถึงวิธีการปฏิบัติเพื่อพ้นทุกข์ ซึ่งแตกต่างจากความเชื่อทางเทวนิยมที่มองทุกข์ว่าเป็นการลงโทษจากสิ่งลึกลับ โดยเฉพาะเมื่อเรามีทุกข์ก็ต้องหาทางดับทุกข์ด้วยการเข้าใจสาเหตุของมัน พระสั

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 346 วิสุทธิมคเค วาติ ปาร์ม ตร อปเปติ เอวเมว มัคคญาณ ฯเปฯ นิโรธ สจฺฉิกิริยาภิสมเยน อภิสเมติ ฯ เอตฺถาปิ ยถา นาวา โอริม ตีร์ ปชชติ เอว มค

ในบทนี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคสฺส โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับแนวคิดของนิโรธและสัจจะที่เกี่ยวพันกัน มันเชื่อมโยงกับการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา และอธิบายผ่านอุปมาอุปไมยเกี่ยวกับเรือและการมาถึงของนิโรธที่ไม่ต้อง

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 344 วิสุทธิมคฺเค คหิตอวิกขมภิตอสมูหตุปปันน์ ภูมิลทเธเนว สงฺคห์ คนที่ติ เวทิตพฺพ์ ฯ อิจฺเจตสฺมึ วุตตปปเภท อุปฺปนฺโน ยเทต วตฺตมาน- ภูตาปค

บทความนี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคพร้อมกับการวิเคราะห์เกี่ยวกับการปฏิบัติที่ถูกต้องและเชื่อมโยงกับญาณและสัจจะในทางที่สำคัญต่อการเข้าถึงความรู้ระดับสูงของมนุษย์ โดยเน้นถึงการฝึกฝนและการพัฒนาจิตใจและความเข้าใจใ

- ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 340 เป็นดุจธาตุส่วนย่อมของสรีระ และวัตถุ เกิดแต่ศิลา ฯ ය ก็ธาตุเหล่านั้น พระผู้มีพระภาคทางแจกนายตนะออกไปเป็น ๒ ประการ ด้วยอำนาจแห่งวิ

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับธาตุและอริยสัจในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยอธิบายลำดับการแสดงธาตุ 5 ซึ่งรวมถึงจักขุธาตุและความเข้าใจเกี่ยวกับอริยบุคคลที่สามารถเข้าถึงสัจจะได้ ผ่านการปฏิบัติและการตรัสรู้ในธรรมทุกข์

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 386 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 386 ตสฺมา โส กาโล ภาโค ฯ ปุพฺโพ จ โส ภาโค จาติ ปุพพภาโค ฯ โปฏฐเก นิรุชฌน์ นิโรโธ ฯ สมาปชฺชิตพฺ

ในหน้า 386 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา อธิบายเกี่ยวกับโซตาปัตติผล สกทาคามิผล นิโรธสมาบัติ และแนวคิดอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยใช้สำนวนและคำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับกรรมและผลของการกระทำต่างๆ พร้อมกับการเชื่อมโย

นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล นิรามิสสุข นิโรธ พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๔๖ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นรก สุขไม่เจืออามิ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำศัพท์ทางธรรมะที่สำคัญ เช่น นิมนต์, นิโรธ รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับความดีและกรรมในทางพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีข้อมูลเกี่ยวกับพระผู้เป็นครูที่สูงสุดคือพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และคำอธิบายของหลัก

นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล นิรามิสสุข นิโรธ ธรรll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๖๔ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นรก สุขไม่เจ

พจนานุกรมนี้รวบรวมคำศัพท์และความหมายที่เกี่ยวข้องกับธรรมะ เช่น นิมนต์ หมายถึงเชิญพระ, ธรรมที่ช่วยนำสัตว์ออกจากทุกข์, นิโรธ คือความดับทุกข์ที่เกิดจากการดับตัณหา, และบารมี คือคุณความดีที่บำเพ็ญเพื่อบรรล

- พระภิฏุผู้สวดพระปฏิมโมกข์บราบพระเณรผู้ใหญ่ แล้วชื่นใจนั่งงบนั่ง - พระเจ้าหน้าที่นำกระดาษที่เขียนจำนวนพระภิฏุที่มาร่วมฟังสวดพระปฏิมโมกข์เป็นภาษาบาลี ถวายแด่พระภิฏุผู้สวดพระปฏิมโมกข์ - พระพิธีกรกล่าวบ

ในงานสวดพระปฏิมโมกข์ มีพระภิฏุและพระเณรผู้ใหญ่มาร่วมกันทำพิธี พระเจ้าหน้าที่ได้นำกระดาษที่มีจำนวนพระภิฏุที่เข้าร่วมถวายแก่พระภิฏุผู้สวดเรื่อง พระปฏิมโมกข์ พร้อมด้วยบทนำจากพระพิธีกรก่อนเริ่มการสวด พระภ

นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล นิรามิสสุข นิโรธ ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤៦ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นร

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงคำสอนทางธรรมะที่สำคัญ ซึ่งรวมถึงคำว่า 'นิโรธ' ที่หมายถึงการดับทุกข์อย่างสิ้นเชิง และการเข้าถึงนิโรธสมาบัติซึ่งส่งผลให้หลุดพ้นจากความทุกข์ นอกจากนี้ยังพูดถึงบารมี และกรรมในอดีตที

ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๑ นิรยบาล ผู้คุมนรก. ผู้ลงโทษสัตว์นรก นิรามิสสุข สุขไม่เจืออามิส, สุขไม่ต้องอาศัยเครื่องล่อหรือกามคุณ นิโรธ ความดับทุกข์ คือ ดับตัณหาได้สิ้นเ

หนังสือ 'ธรรมะเพื่อประชาชน' เป็นแหล่งรวบรวมคำศัพท์และความหมายที่เกี่ยวข้องกับธรรมะ โดยได้อธิบายศัพท์สำคัญๆ เช่น นิรยบาล ซึ้งหมายถึงผู้คุมนรก และ นิโรธ ที่หมายถึงการดับทุกข์ โดยมีการอธิบายถึงความหมายขอ

ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๐ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นรก นิรามิสสุข นิโรธ

หนังสือธรรมะเพื่อประชาชนนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ความรู้ด้านธรรมะและพระพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วยคำศัพท์สำคัญต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น ธรรมะที่ช่วยให้ผู้คนหลุดพ้นจากทุกข์ รวมถึงอธิบายคำว่า 'นิโรธ' หรือการ

ธรรมะเพื่อประชาชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๔ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นรก นิรามิสสุข

หนังสือ "ธรรมะเพื่อประชาชน" เน้นการนำเสนอหลักธรรมสู่ประชาชน โดยอธิบายคำสำคัญ เช่น "นิโรธ" กล่าวถึงความดับทุกข์ที่เกิดจากการดับตัณหา รวมถึงการบรรลุธรรมที่สูงสุดผ่านบารมีต่างๆ เช่น ทาน ศีล และปัญญา สอนใ

นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล นิรามิสสุข นิโรธ ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๖ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นร

เนื้อหานี้นำเสนอคำอธิบายและเนื้อหาเกี่ยวกับคำศัพท์ในพระพุทธศาสนา อาทิ นิมนต์, นิโรธ, ธรรมะเพื่อประชา รวมทั้งการเข้าสู่นิโรธและการบรรลุจุดหมายสูงสุดในกรรมดีที่บำเพ็ญ สิ่งที่น่าสนใจ ได้แก่ บทบาทของพระสั

ธัมม จัก กัป ป วัต ตน สูตร (๒) ๓๗๖ สัญญา สังขาร วิญญาณ ของกายมนุษย์ ของกายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหมทั้งหยาบ และละเอียด เห็นเบญจขันธ์ทั้ง ๕ เป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เห็นด้วยตา ธรรม

บทนี้สำรวจการเห็นเบญจขันธ์ทั้ง 5 ว่าเป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา โดยการใช้ธรรมจักษุและญาณทัสสนะของธรรมกาย พระพุทธเจ้าทรงอธิบายถึงต้นเหตุของทุกข์และทางสู่การหลุดพ้นผ่านการหยุดใจ จึงเรียกว่า นิโรธ พระอัญญา

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 หน้า 10 นี่คือ ความนอนตะวันโง่ ความเกียดขายร้าน ความคุ้มครอง ความหลับนาม ความไปทางไกลแห่งคนเดียว ความช่องเสพริยมผู้อื่น.... อสูรสุขสมัย...ปรากฏเสนอตนุ จุปปา เดต์ ฑุพ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและธรรมในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคุณธรรมที่สำคัญ เช่น สมุทิย์และนิโรธ ที่พระผู้มีพระภาคทรงสอนว่าจิตที่บริสุทธิ์และอิสระจากนิวรณ์จะสามารถเข้าถึงธรรมชาติที่แท้จริ

ตายเกิด ซึ่งทรงบัญญัติว่า “ทุกขนิโรธคามินีอริยสัจ” หรือ “มรรคอริยสัจ” พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเรียก “นิโรธ” ว่า “ที่สุด แห่งโลก” ณ ที่สุดแห่งโลกนั้น ไม่ต้องเกิด ไม่ต้องแก่ ไม่ต้อง ตาย บุคคลที่ยังไม่ถึงท

บทความนี้พูดถึงการตีความคำว่า "นิโรธ" ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสว่าเป็น "ที่สุดแห่งโลก" โดยที่เมื่อถึงที่สุดแห่งโลกแล้ว จะไม่มีการเกิด แก่ ตาย และจะไม่ต้องหวังในโลกนี้และโลกหน้าอีกเลย ข้อความนี้จึง

กล่าวคือ การได้ปฏิบัติมรรคมีองค์แปดด้วยการเจริญสมาธิภาวนาจนเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัว เมื่อเข้าถึง พระรัตนตรัยแล้วจึงเห็นอริยสัจภายในได้ ดังพุทธดำรัสว่า “บุคคลใดถึงพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ว่าเป็นที่พึ

เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติตามมรรคมีองค์แปดที่ช่วยให้เข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน เมื่อเข้าถึงแล้วจะเห็นแจ้งอริยสัจ 4 ซึ่งประกอบด้วย ทุกข์ เหตุให้เกิดทุกข์ ความดับทุกข์ และมรรคที่นำไปสู่การสิ้นทุกข์ นอกจากนี้ย

8 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ว่า ผลที่ต้องได้รับทุกข์ คือ ต้องโทษนั้น เนื่องมาจากโจรกรรม แท้จริงเหตุเท่านั้นไม่พอ เพราะโลภ เป็นมูลเหตุ แต่ก็ยังไม่พอ ต้องสาวไปว่าทำไมโลภจึงครอบงำเขาได้ ก็เพราะใจเขาสกปรก ทำไ

บทนี้เน้นถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจว่าจะมีทุกข์ได้อย่างไร และเหตุที่ต้องได้รับทุกข์ก็เนื่องจากการมีโลภซึ่งเป็นผลจากอวิชชา การปฏิบัติตามคำสอนของพระบรมศาสดาเป็นหนทางที่จะพ้นจากทุกข์ ด้วยการดับอวิชชา